luispolitoarquitecto

El texto que sigue a continuación es un extracto de mi tesis doctoral “Ciencia, arte y arquitectura en tiempos modernos” (UCV-FAU-2013). Considero que lo que sigue es esclarecedor en cuanto   a la distinción   entre las artes y las ciencias. Y lo debemos a Inmanuel Kant. ____________________________ Uno de los puntos que desarrolla Immanuel Kant (1724-1804) en su Crítica del juicio se titula “Del arte en general”.   Leamos algunas de las propuestas:   Arte se distingue de naturaleza, como hacer (facere) de obrar o producir en general (agere)… Arte, como habilidad del hombre, distínguese también de ciencia (poder de saber), como facultad práctica de facultad teórica, como técnica de teoría (como la agrimensura de la geometría). (Kant, 2007: 245). Creemos importante recordar aquí la propuesta más general de Kant contenida en sus tres obras dedicadas a la crítica: una de ellas está dedicada a la razón pura, otra a los asuntos de la moral y la que...

  (Sede de la Facultad de arquitectura y Urbanismo de la Ciudad Universitaria de Caracas. Arquitecto Carlos Raúl Villanueva. Fotos tomadas el 12-I-2017, dispositivo Nokia Lumia 800).  Estos bloques calados establecen un límite físico al espacio en cuanto cerramiento físico. Sin embargo, luz y aire los atraviesan. Las fotos revelan una cualidad arquitectónica: ese estar aquí y más allá simultáneamente. Los límites convencionales del  espacio se diluyen. 

Paso por este lugar casi a diario. Siempre pienso que debo retratar este muro, tocado por el sol matutino.  Confieso que seguido ralentizo la velocidad del carro y casi me detengo. Siempre encuentro un motivo apra seguir y postergar la toma de las fotos.  Hoy todo cambió. Lo retraté.  Me gustan los muros viejos, gastados.  Igualmente me atrae la superoposición de capas y materiales.  Estas fotos me conducen a un recuerdo. Lo comparto aquí. Son palabras de la célebre novela de Victor Hugo, aquella dedicada al tiempo, a la arquitectura y a las huellas que dejamos los humanos en los muros.  Pensando en la ciudad de París y en su historia, Hugo escribe:  “... Se mostrarían a nuestra vista cosas tan arcaicas que nos parecerían nuevas.”   (Victor Hugo. Nuestra Señora de París . Madrid, EDAF, Ediciones-Distribuciones, S. A., 1980). 

Esperaba.  Esperaba con ansia alguna seña, un contacto.  En un momento, mientras ya se acercaba al carro con el billete para la propina, sonó el tono de advertencia de mensaje de voz.  Se entusiasmó.  Se dijo que lo leería en el carro, pensando que a esa hora había bastante gente y no tenía porque andar con premuras y precauciones. Se le extravío el dispositivo, pensaba que lo tenía en el bolsillo. Cuando miró al asiento de al lado, aquel que últimamente permanecía siempre desocupado, lo vio.  Abrió el menú de mensajes. No era de ella. Era del banco, de la compra reciente.  Junto al desencanto sintió también una brisa fresca que entraba por el vidrio abierto.  Y recordó Margarita en enero y aquellas magnificas playas y cerros. Esa luz prístina.  Se entretuvo en jornadas de sexo en carnaval.  Luego su memoria avanzó a marzo, cuando titubeaba en su nuevo destino laboral.  Y llegó el día de...

Los encuentro en mi agenda del año que está terminando. No se exactamente a que se refieren, pero me convencen y me parecen sugerentes. Los copio aquí. Son postulados o premisas que no postulan fórmulas sino dudas. Estos son: 1-No estudiamos objetos inertes, sino fenómenos sutiles; ricos y complejos. Por lo tanto, más reales. Leo en estos días a Cortazar. Dice exactamente eso: si aceptamos lo que está más allá de lo tangible, expandimos nuestra realidad. 2-No confiar en lo indiscutible. 3-No hay secuencias lineales. Conocemos avanzando en espiral, sucesivamente nos alejamos y acercamos alternativamente a los diversos fenómenos. 4-Los temas no se suceden, se compenetran. En forma de telaraña, no de cadena.